演繹玉的時尚新美學 玉世家董事長鄭勝琦
「不改變就會被淹沒。」玉世家董事長鄭勝琦不斷強調這一點。他用兼容並蓄的時代美學，賦予了玉翠時尚的新生命，也讓這原本古老的礦石，展現出更多樣的迷人風貌…
玉是溫文儒雅的君子，是秀麗典雅的美人，還是《紅樓夢》這部曠世鉅作的初始。華人特別鍾愛玉，自古以來便廣泛使用玉。從莊嚴廟堂上祭祀用的神聖器皿，至布衣百姓隨身佩帶的飾物，一塊單純卻深奧無比的玉，不僅演繹了華夏文化最瑰麗深刻的美學內涵，也承載了全世界華人的情感。玉雖然沒有金剛鑽的耀眼火光，但底蘊之中寳光流轉的深邃美感和裊裊餘韻，遠非一眼即看透的鑽石可比擬。玉大致可分為硬玉與軟玉兩大類，硬玉中最珍貴的當屬翡翠，約明朝時期由緬甸傳入中原，以顏色翠綠、水頭佳（即透明度佳）者為上品。軟玉的種類繁多，一般而言，年代愈久遠者價值愈高。和玉「相處」了大半輩子，玉世家董事長鄭勝琦的氣質也像塊美玉似的溫潤謙和，絲毫不見外露的鋒芒，給人很舒坦自在的感受。
傳承三代，家學淵源
「玉和翡翠可以說是華人的入門珠寶，」鄭勝琦說，「可惜等級的區分缺乏鑽石或其他有色寶石的客觀制度，因此定價經常流於主觀，可討論商榷的空間很大。」一談到玉和翡翠，他的眼神不自覺亮了起來，這不僅僅是他的喜好，更是浸淫了許久的專業。鄭勝琦一直有個心願─彙集兩岸三地各相關權威單位，為玉的分級制定出一套全球皆認可的科學化規範，「冰種、玻璃種、糯米種，這些詞彙都太過抽象且流於主觀，我希望玉和翡翠也能藉由科學釐清一些概念，讓買賣都變得明碼實價。」但這並非一蹴可幾的簡單事；目前，他能做到的，是替品牌與顧客嚴格把關，憑藉累積多年的經驗，審慎挑選最佳品質的玉石，再加上嶄新的設計與老師傅的精工雕琢鑲嵌，成就一件件令人屏息的華美飾品；「對很多人而言，一件玉飾是一輩子的珍藏，將來還要傳世的，所以一定要經得起消費者最嚴厲的考驗。」
玉世家雖是創立不到五年的年輕品牌，但最初始的經營從日據時代就已開展，至今已傳承了三個世代。其前身是鄭勝琦的祖父於高雄鳳山創建的銀舖，到了父親手裡，改以銀樓的方式經營。「當時，祖父和父親挨家挨戶收集美玉和老翠，」鄭勝琦說，「然後重新琢磨或改造再轉賣，買主多半是懂玉的內行人，我們也漸漸做出了名聲。」1970年代，流入市面的老翠日漸稀少，而香港由於地緣關係與經濟蓬勃發展的因素，儼然成了玉市場的集散交流中心，所以鄭勝琦的父親便轉進香港，以行家之姿在同業中批發買賣，與周大福等老字號銀樓，都有密切的業務往來。
一代傳一代，1993年，克紹箕裘的鄭勝琦在九龍廣東道的門市成立工坊，從純粹的舊玉器買賣，跨足原石的盤貨與加工。規模日益興隆之後，更成功的於大陸創建自有品牌雍翠綠，並陸續在廣州、深圳、天津、青島、成都等城市開設專賣店，優異的品質、設計、和手工，連續十年在香港珠寶展中大放異彩。2008年，他回到故鄉台灣，創立專營頂級玉器和翡翠的玉世家，店內所販售的精美珍品，有些真的足以媲美博物館的稀世收藏。當時，祖父其實並不太贊同父親的作法，覺得守住老本行就好了，毋須進香港做批發，而鄭勝琦成立門市，同樣和父親溝通了許久，「一個企業若不成長、不改變，最後一定會被淹沒，他被我說服了。」
跳脫傳統，擁抱新時代
近幾年，由於中國經濟的快速成長，玉飾的需求量也跟著大幅增加，使得兩岸三地的頂級市場有點青黃不接，好東西更難找了；連蘇富比和佳士得的玉飾拍賣，一年都不超過五十件。「玉原石的價格水漲船高，許多緬甸的老坑都封礦了，但成品的漲幅相當有限；」鄭勝琦說，「一百萬便可以買到最頂級的翡翠，但同樣的價錢，很難買到同樣頂級的鑽石。為了不讓客人對於玉世家產生任何質疑，我不想省原物料、作工、或配鑚這些小錢，否則反而影響了整體的質感。」他希望，玉世家無論品質和價格，都能讓大家欣然接受，這是他成立品牌之初就有的堅持，至今未曾有些微的改變。
鄭勝琦不慍不火的老派溫情與現代的思維和作法，帶給玉世家一股既溫馨又清新的時尚風貌。不可諱言，年紀稍為輕一點的人，通常將玉和「老氣」兩個字聯想一起；「但只要在設計中加入新穎的藝術元素，以及屬於當代的美學概念，成品自然會跳脫以往大家對於玉飾和翡翠的既定想法。」他一面說，一面拿出幾款戒指、項鍊、胸針、耳環，有的精巧可愛，有的華美大器，有的簡單俐落，有的豔麗繁複，說實話，一點也不「顯老」，即便搭配牛仔褲都很有味道，徹底跳脫了一般人對翡翠和玉飾的既定成見，也吸引了許多年輕女性的青睞─這是鄭勝琦努力的另一個目標。近幾年，他聘請了多位年輕的台灣設計師，為品牌注入嶄新的美學概念；「香港人較西化，往往較難詮釋中國古典美學的元素，大陸人西化的程度又不夠深，中國古典元素反而變成一種創作的限制或羈絆，相對的，台灣人於各方面都成熟，又不會受到主觀拘泥，經常能衝撞出令人驚喜的創意。」
此外，他特別喜歡用非珠寶設計出身的設計師，屏除傳統「玉作」的框架，藉由異材質的結合，打造出許多精美的飾品。鄭勝琦鼓勵旗下設計師時時保持開放的心態，即便天馬行空也無所謂，什麼都可以拿出來討論。「但回歸到基本面，玉和翡翠是有生命的寶石，」他說，「設計師必須順著每一塊玉的特性發想，才能彰顯其內涵和氣質，不可以『玩』得太過分，否則做出來的東西是沒有生命的，更遑論屬於自己的特色。」店裡的每一件成品都是他的驕傲，也是他和設計團隊一路走來的心血。在傳統和進步之間，我們應該捨棄哪些？保留哪些？什麼可以更動？什麼是不容挑戰的核心精髓？鄭勝琦的這一套理論，無疑點引出一個更宏大的議題，卻也是最精簡的答案。
永不故步自封，可能性更寬廣
採訪的當下，鄭勝琦正為台北101玉世家門市的開幕忙得團團轉，除了要驗收店內裝潢工程，還得一一篩選清點即將陳列於新店的飾品，甚至連經營概念都必須調整，很多事情必須重新學習，而一旁的鄭太太則心疼得直搖頭。展店的念頭其實很早之前就成形了，但他覺得機會尚未成熟，遲至此刻才放手去做。雖然忙碌但他非常開心，對他來說，品牌的成長絕非只代表營利數字，而是對父祖的交代與許諾，更是一種延續「玉文化」的重大使命感。「很多朋友都勸我，不需要這麼累，穩穩的做好我的大盤批發就好了，照樣可以賺錢，但就像我剛剛講的，一直在原地踏步注定會被淹沒。」
事實上，玉世家確實有與歐美精品比美的雄心。「雖然玉充滿了東方韻味，但擷取西方美學元素之後，不僅撞擊融合出新的美感，也更能符合現代時尚男女的審美觀。」鄭勝琦解釋，「西方人，即便是叱吒國際的大品牌，對於玉的設計和處理，絕對比不上亞洲人，他們對於翡翠沒有情感，更缺乏歷史文化的支撐，這就是我們的優勢。」不過，革新並不代表將玉飾徹底西化；你依然可以在玉世家看到水頭最透亮飽滿的翠玉鐲子，或者面容慈祥端凝的翡翠觀音鍊墜。「畢竟，玉的設計仍舊應該保有華夏文化的內涵，才會越看越耐看，這一點絕對無法丟棄。」鄭勝琦不啻為流傳已千百年的美玉，注入了屬於當代的新生命，也讓玉展現出更多可能性的迷人風貌。●○
