淨化心靈 掃穢除晦
2013.05.16 by 余康蔚


一只小巧的槺榔掃帚,引領我們重溫文化底蘊中的傳統習俗,也讓我們感受到文化創意的溫度。

三月底的時候,一則地方新聞「驅厲鬼…天地帚擋煞…」吸引了我,文明已進入二十一世紀,台灣故有的習俗文化仍根深蒂固地影響著我們的生活。進入文化創意產業後,我常常在思索何謂文化?簡單的說,文化就是人類留下來的精神財富。何謂台灣文化?即台灣人生活的全貌,驅鬼避煞也許是迷信,卻是台灣文化的一部分。而,什麼是天地帚?

天地帚就是「槺榔掃帚」,購買槺榔掃帚有一定的習慣,必須買一雙,把掃帚綁上竹竿即為天掃,可清掃家中天花板,掃地板則為地掃。台灣習俗相傳:槺榔樹葉頂天獨立的尖芒,吸收天地間的靈氣,被其尖芒刺到,會感覺「酸軟痛」而厭氣(閩南語,形容人怨嘆、不平的情緒);被打到者,則會落衰(倒楣)或發瘋,故有避邪的功效。榔是台灣海棗樹的別名,以往台灣海棗樹遍佈在南台灣各處,尤以恆春、旗山等地最多,槺榔老葉乾燥後製成掃帚,除了當清掃用具之外,更是先民日常生活中,不可或缺的用品,入厝、入廟、婚喪喜慶時很多人都指定用槺榔掃帚,以掃掉不乾淨的東西(即厄運)。

清掃時必須在農曆十二月二十四日送神後才能進行,根據地方傳說,槺榔掃帚功力大到連神明祖先都會被掃出門,所以年初五接神後,天花板就不能掃了。寺廟在春節、八月等日子開廟門,也一定要使用槺榔掃帚,因此春節期間榔掃帚是非常熱賣的商品,也不容易買得到。

大約在民國六十年,塑膠掃把開始大量的製造,槺榔掃帚因為製作成本高,使得銷路大幅下滑,村里製造掃帚的店面一家一家的收掉,手工綁製榔帚的技藝傳承出現斷層,今僅嘉義縣朴子市德興社區、高雄市林園區林內村清水巖、屏東縣萬丹鄉香社村等地,還維持少量生產。製造槺榔掃帚必須先將枝葉曬乾,再把月桃葉沾水作成繩子紮綑牢固,天地帚有不同尺寸,綑綁的繩結數也有一定的規則,必須是五、七、九、十一等吉數,以符合天地人富貴貧的意義,因為奇數代表陽性,偶數代表陰性,因此繩結不能有偶數出現,由於是純手工製作,過程繁瑣,一天最多只能做二十支,產量不高。

在政府大力推動社區總體營造政策下,台灣工藝研究所也進行扶植榔掃帚的傳統手工藝產業,地方更把槺榔掃帚進一步改造,由老師傅教授新一代的村民製作方法,並把掃帚發展成為小飾品,希望再造槺榔掃帚的第二春。村民發揮創意,將掃帚尺寸縮小,改良成可隨身攜帶之「除晦帚」,實品長九公分、寬五公分,精緻討喜。姑且不論「除晦帚」是否一如其名,能化身成淨化心靈祛邪壓煞的小幫手,但製作迷你槺榔帚困難度極高,傷眼又傷手,一晃神手指頭就會被工具針戳穿流血,這份純手工的巧思加上手的溫度,足以令人感動!

新文明代表的是面對生活與生命的一種新態度、新想法、新作為。除晦帚是新文明的文化創意產品,文化創意的產業化必須將創意文化轉換成消費者可以普遍接受的商品,進而發展成一個產業。文化創意產業是透過文化創意的產業化,帶動新的經濟活力、創造就業機會。透過文創產品,讓舊有文化更親民更具趣味,更貼近人類的生活,進而達到保存文化的目的。龍應台部長曾說,所有對文化的保存不是單純為了緬懷過去,恰恰是為了未來,因為沒有過去的人必然失去未來。 

這次非常感謝台灣知名樂評人、倫敦國王學院音樂學博士候選人-焦元溥先生惠賜專欄,年輕有型(我承認我是外貌協會)的焦老師治好我多年的古典音樂焦慮症,以前只要播放古典音樂,耳朵自然會關起來,自我有幸聽到焦老師輕鬆幽默另類的古典音樂導聆後,焦慮被(無形的除晦帚,哈哈)一掃而空,現在反而覺得古典音樂有抒壓效果,為心靈又開了一扇窗。焦老師的文筆秉持他一貫詼諧風趣,深入淺出地介紹他多年對古典音樂的研究。這個月有兩個機會可以親眼目睹焦老師謙謙風釆,YWCA藝文學堂系列(一)-「如何用聲音說鬼故事」(5月8日週三晚間7:00-9:00);系列(二)-「音樂作品中的鬼故事」(5月22日週三晚間7:00-9:00)。焦老師會帶領大家聆聽什麼樣的聲音是「魔鬼的聲音」,作曲家如何用音符來表現「另一個世界」。掌握作曲家的寫作手法之後,再來欣賞經典創作,聽聽藝術家的想像可以多麼豐富,音樂作品中可以有多麼精彩刺激的鬼故事。希望焦老師也可以掃去你們心中的焦慮鬼喔!●○

余康蔚

東西全球文創集團總經理,紐約大學碩士主修藝術買賣和收藏。熱愛生命,對生活充滿熱情,欣賞英國詩人濟慈John Keats名言"A thing of beauty is a joy forever"(美麗的事物是永恆的快樂)。最大優點是喜歡與人分享快樂。

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